Pangunahing Paniniwala

Ang isang kumpletong pag -unawa sa isang walang katapusang Diyos ay imposible para sa ating limitadong pag -iisip ng tao, hayaan lamang na maipahayag sa anumang wika ng tao ¹ . Hindi namin inaangkin na magkaroon ng isang buong pag -unawa sa pagkatao ng Diyos, subalit ipinahayag niya ang sapat sa kanyang sarili sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan na maaari nating lubos na magtiwala sa Kanya. ¹ Isaias 55: 8-9; Colosas 2: 2-3; 1 Timoteo 3:16; ALMA 19:31 (LDS ALMA 40: 3)

Ang Diyos ay makapangyarihan sa lahat, alam ng lahat, nasa lahat ng dako, at hindi nagbabago ² . Hindi Siya maaaring magsinungaling ³ at hindi rin Niya aalisin ang malayang kalooban ng sangkatauhan habang nasa buhay na ito ⁴ . Siya ay mabuti, makatarungan, banal, matuwid, mapagmahal, may kapangyarihan, mahabagin, maawain, at marami pang ibang bagay na masasabing naglalarawan sa ganap na perpektong nilalang. ² Malakias 3:6 ³ Tito 1:1-2; Eter 1:75 (LDS Eter 3:12); ⁴ 2 Nephi 1:117–118 (LDS 2 Nephi 2:26)

May isang Diyos ⁵ na sabay -sabay na umiiral bilang tatlong banal na tao, ama, anak at banal na multo. ⁶ Ginagamit namin ang salitang "tao" upang magpahiwatig ng isang natatanging, pag -iisip, matalinong pagkatao. Lahat ng tatlong "tao" ay Diyos: Ang Ama ay tinawag na Diyos sa 1 Mga Taga-Corinto 8: 6 at sa ibang lugar, si Jesus ay tinawag na Diyos sa Tito 2: 10-13 at sa ibang lugar, ang Espiritu Santo ay tinawag na Diyos sa Mga Gawa 5: 3-4 at sa ibang lugar. ⁵ Deuteronomio 6: 4; 1 Nephi 3: 197, lds 1 Nephi 13:41; ⁶ Juan 5: 17-18; Hebreo 1: 3; Filipos 2: 5-8; Colosas 2: 6-9; 1 Juan 5: 7; 3 Nephi 5:27, LDS 3 Nephi 11:27; 2 Nephi 13:32, LDS 2 Nephi 31:21

Ang konsepto ng Diyos bilang tatlong natatanging "mga tao" ay pinakamahusay na inilarawan bilang isang pinagsama -samang pagkakaisa. Ang salitang Hebreo para sa "isa" sa Deuteronomio 6: 4 ay "echad" na maraming kahulugan ngunit ang ugat ay nangangahulugang "nagkakaisa" ⁷ . Ang parehong salita ay ginagamit upang ilarawan ang gabing iyon at umaga ay isang araw ⁸ , na ang mga ubas sa isang bungkos ay isang kumpol ⁹ , kung paano ang dalawang stick ay maaaring maging isa sa isang kamay ¹⁰ , at kung paano ang isang asawa at asawa ay maaaring maging isang ¹¹ . Sa paglalarawan ng Panginoon bilang isa, ginagamit ng Bibliya ang tukoy na salita na nagbibigay -daan sa ibig sabihin ng isang pinagsama -samang pagkakaisa. Sa bautismo ni Kristo ang lahat ng tatlong tao ng Diyos ay kinikilala na naiiba sa isa't isa ¹² . Itinuturo din sa atin ni Jesus na mabinyagan ang mga tao sa pangalan ng Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo ¹³ . Ibinahagi nila ang pagkatao ng Diyos at mga indibidwal na banal na tao. ⁷ Strongs #H259; ⁸ Genesis 1: 5; ⁹ na numero 13:23; ¹⁰ Ezekiel 37:17; ¹¹ Genesis 2:24; ¹² Mateo 3: 16-17; ¹³ Mateo 28: 18-20; 3 Nephi 5:25, LDS 3 Nephi 11: 24-25

Ang Diyos Ama ay isang walang hanggang espirituwal na nilalang, hindi nakasalalay sa oras, espasyo, at bagay. Siya ang may-akda ng master plan para sa lahat ng bagay. Ang planong ito para sa kaligtasan ng sangkatauhan ay mula nang itatag ang mundo ¹⁴ . Ipinaalam ng Ama sa sangkatauhan ang kanyang plano at ang kanyang kalooban sa pamamagitan ng Anak ¹⁵ at ng Espiritu Santo ¹⁶ . ¹⁴ Mateo 25:34; 1 Nephi 3:28, LDS 1 Nephi 10:18; ¹⁵ Juan 12:49-50; ¹⁶ Juan 14:26

Si Jesucristo ang nag -iisang ipinangakong Anak ng Diyos ¹⁷ , ang malinaw na imahe ng Diyos ¹⁸ , at ang Lumikha ng lahat ng mga bagay ¹⁹ . Bilang tagalikha, siya ang ama ng lahat ng nilikha habang nananatili pa rin ang Anak ng Kanyang Ama sa Langit ²⁰ . Ipinapahayag niya ang kalooban ng ama sa kanyang nilikha nang direkta at sa pamamagitan ng mga propeta, na nagbibigay ng mga tagubilin para sa kung paano niya nais silang mabuhay ²¹ . Habang siya ay umiiral bago ang paglikha, sa isang oras sa oras na kinuha niya ang laman at dugo at pumasok sa kanyang nilikha bilang isang sanggol na ipinanganak ng isang Birhen ²² . Si Jesus ay may dalawang natures, banal at tao, kung saan siya ay parehong ganap na Diyos at ganap na tao nang sabay. Bilang isang tao ay nabuhay siya ng isang halimbawa ng isang buhay na walang kasalanan na pagiging perpekto ²³ , na nagdurusa sa mga tukso at pagsubok ng pagkakaroon ng tao na nagtitiis hanggang sa wakas. Namatay siya sa krus upang tubusin tayo mula sa kasalanan ni Adan ²⁴ at bilang isang pagbabayad -sala para sa ating mga kasalanan ²⁵ . Matapos ang kanyang kamatayan, siya ay pinalaki mula sa mga patay sa ikatlong araw. Sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng kamatayan, ang kanyang muling pagkabuhay ay nagbigay ng daan para sa lahat ng sangkatauhan na muling mabuhay at bumalik sa piling ng Diyos na hatulan ng Kanya ²⁶ . Matapos ang kanyang muling pagkabuhay ay ipinagpatuloy niya ang kanyang gawain sa pamamagitan ng paglitaw sa marami sa Jerusalem ²⁷ pati na rin ang mga nakakalat na grupo ng bahay ng Israel sa ibang bahagi ng mundo ²⁸ . Sa ilang mga punto sa malapit na hinaharap, si Jesus ay babalik sa mundo upang mamuno bilang soberanya sa loob ng isang libong taon ²⁹ . ¹⁷ Juan 3:16; Alma 9: 54-55, LDS ALMA 12: 34-35; ¹⁸ Hebreo 1: 3; Ether 1: 80-81, LDS eter 3: 15-16; ¹⁹ Colosas 1: 16-17; ²⁰ Isaias 9: 6; Juan 1: 1-4, 14: 7-10; 1 Mga Taga -Corinto 8: 6; Mosias 8: 28-32, LDS Mosiah 15: 1-5; Mormon 4:71, LDS Mormon 9:12; Ether 1:77, lds eter 3:14; ²¹ Juan 12: 49-50; 1 Mga Taga -Corinto 10: 4; 3 Nephi 7: 5-6, LDS 3 Nephi 15: 4-5; Moroni 10: 10-12, LDS Moroni 10: 10-17; ²² Filipos 2: 5-11; 1 Nephi 3: 54-62, LDS 1 Nephi 11: 14-21; ²³ Juan 13:15; Hebreo 4:15; 3 Nephi 8:49, LDS 3 Nephi 18:16; ²⁴ Roma 5:12, 18-21; 2 Nephi 1: 115-117, LDS 2 Nephi 2: 25-26; Mosias 8: 74-76, LDS Mosias 16: 3-4; ²⁵ Roma 3: 23-26; ALMA 16: 206-217, LDS ALMA 34: 8-16; ²⁶ Juan 5: 26-30; 2 Nephi 1: 66-79, LDS 2 Nephi 2: 4-10; ²⁷ Gawa 1: 3; ²⁸ Juan 10:16; 3 mga kabanata ng Nephi 5-13, LDS 3 mga kabanata ng Nephi 11-29; ²⁹ Mateo 16:27; Pahayag 20: 1-6; 1 Nephi 7: 55-62, LDS 1 Nephi 22: 24-26

Ang Espiritu Santo ay isang banal na tao ³⁰ , hindi isang kapangyarihan lamang na nagmula sa Diyos at kinilala bilang comforter, at ang Espiritu ng Katotohanan sa Juan 16: 7,13. Ang Espiritu Santo ay may isang ministeryo ng pagkumbinsi sa mundo tungkol sa kasalanan, katuwiran at paghatol ³¹ . Ang Espiritu Santo ay gumagana sa mga puso ng lahat ng sangkatauhan upang iguhit sila kay Cristo. Ang Espiritu Santo ay ibinibigay din bilang isang regalo na walang bayad sa pamamagitan ng pagtula ng mga kamay ng ministeryo kasunod ng binyag ³² , ay naghahatid ng mga espirituwal na regalo mula sa Ama na maaaring magamit para sa pag -unlad ng Katawan ni Cristo ³³ , at tinawag ang mga tao sa pagkasaserdote ni Kristo ³⁴ . ³⁰ 1 Nephi 3: 47-50 ³¹ Juan 16: 7-11; ³² Gawa 8: 14-17; 19: 5-6; Moroni 2; ³³ 1 Mga Taga-Corinto 12: 1-11; Moroni 10: 7-12, LDS Moroni 10: 7-17; ³⁴ Gawa 13: 1-3

Ang Banal na Kasulatan, na nakapaloob sa Banal na Bibliya at ang Aklat ni Mormon, ay ang walang kabuluhan at inspiradong salita ng Diyos sa orihinal na mga manuskrito. Ito ay "kapaki -pakinabang para sa doktrina, para sa pagsaway, para sa pagwawasto, para sa pagtuturo sa katuwiran: na ang tao ng Diyos ay maaaring maging perpekto, sa pamamagitan ng lahat ng mabubuting gawa." ^{1 1} 2 Timoteo 3: 16-17

Inilipat ng Diyos ang mga tao sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Espiritu upang isulat kung ano ang nais niyang mapangalagaan para sa edad ² . Kahit na ang indibidwal na istilo at pagpapahayag ng mga may -akda ay maliwanag, ang isang pag -iisip ng Diyos ay nakikita sa pagkakatugma ng doktrina sa buong Banal na Bibliya at ang Aklat ni Mormon na nakasulat sa loob ng isang panahon ng higit sa 1500 taon. Sinusuportahan nila ang pagkakaroon ng bawat isa ³ . Pareho silang naglalaman ng mga hula na natutupad at suportado ng mga natuklasan sa arkeolohiko. Walang ibang mga banal na libro ang maaaring mag -angkin ng pare -pareho ng pag -iisip, katumpakan ng makahulang, at arkeolohikal na pagwawasto sa buong siglo tulad ng Banal na Bibliya at ang Aklat ni Mormon. ² 2 Pedro 1:21; ³ Isaias 29: 9-24; 1 Nephi 3: 192-197, LDS 1 Nephi 13: 40-41; Mormon 3: 30-31, LDS Mormon 7: 8-9

Ang Diyos ay maaaring magsalita kung kailan, saan, at kung kanino siya maaaring pumili. Pinasisigla niya ang mga kalalakihan na sumulat sa bawat edad at sa lahat ng tao; Samakatuwid, ang kanon ng Banal na Kasulatan ay hindi puno ^{ng 4} . Dahil ang Diyos ay hindi mababago, ang kanyang mga banal na kasulatan, mga paghahayag at utos ay hindi dapat baguhin ng tao, at hindi rin sila magkakasalungatan. Ang Banal na Bibliya at ang Aklat ni Mormon ay ang pamantayan kung saan sinusukat ang anumang purported na paghahayag o hula. ⁵ Ang Banal na Kasulatan, bilang Salita ng Diyos, ay ang pangwakas na mapagkukunan ng awtoridad para sa mga Kristiyano tungkol sa pananampalataya, kasanayan, at doktrina. ⁴ 2 Pedro 1: 19-21; Gawa 2: 17-18; 1 Nephi 3: 26-32, LDS 1 Nephi 10: 17-19; 2 Nephi 12: 64-72, LDS 2 Nephi 29: 10-14; ⁵ Isaias 8:20; 2 Nephi 2: 19-23, LDS 2 Nephi 3:12

Ginagamit ng Simbahan ni Cristo ang awtorisadong King James na bersyon ng Banal na Bibliya at ang awtorisadong 1990 Independence edition ng Aklat ni Mormon bilang ating mga pamantayan para sa banal na kasulatan.

Sa simula, nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa ¹ . Ang lahat ng umiiral ay nilikha ng wala sa kapangyarihan at kalooban ng Ama sa pamamagitan ng Kanyang Anak na si Jesucristo ² . Ang paglikha na ito ay binubuo hindi lamang ng mga pisikal na bagay, ngunit kasama rin ang mga espirituwal na bagay, pang -agham na puwersa tulad ng gravity, at mga panlipunang konstruksyon tulad ng mga bansa at gobyerno ³ . Ginawa ng Diyos ang uniberso na may kamangha -manghang katumpakan at kagandahan, at sa orihinal nitong estado ay perpektong mabuti (ang Genesis 1 ay patuloy na nagpapatunay sa paglikha ng Diyos bilang "mabuti"). Ginawa ng Diyos ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang "ayon sa kanilang uri" na tumatanggi sa anumang ideya ng macro-evolution o karaniwang paglusong. ¹ Genesis 1: 1; ² Juan 1: 1-3; 3 Nephi 4: 44-45, LDS 3 Nephi 9:15; ³ Colosas 1: 15-17; Gawa 17: 24-26

Ang Diyos ay lumikha ng mga tao sa dalawang kasarian lamang, lalaki at babae, at sa Kanyang imahe ⁴ . Ang nilikha sa imahe ng Diyos ay nagtatakda ng sangkatauhan bukod sa lahat ng iba pang mga nabubuhay na nilalang sapagkat tayo ay mas katulad ng Diyos sa ating kalikasan, pagkakaroon ng parehong espirituwal at isang pisikal na sangkap sa ating pagkatao. ⁵ Binigyan din ng Diyos ang mga tao ng kakayahang pumili kung sundin siya o hindi. ⁶ Ang Diyos ay nagtatag ng pag -aasawa para sa unang lalaki at unang babae, sina Adan at Eva, at tinukoy ang pag -aasawa bilang isang unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. ⁷ Tumira sila sa piling ng Diyos sa Kanyang perpektong nilikha at mananatili sa estado na iyon nang walang hanggan kung hindi sila nagkasala. ^{8 4} Genesis 1: 26-27; ⁵ Genesis 2: 7; ⁶ Deuteronomio 30: 19-20; 2 Nephi 7:40, LDS 2 Nephi 10:23; ⁷ Genesis 2: 18-25; Mateo 19: 3-9; ⁸ Genesis 2: 16-17; Roma 5:12; 2 Nephi 1: 111-112, LDS 2 Nephi 2:22

Ang kasalanan ay tinukoy bilang pagsuway laban sa mga utos ng Diyos, sinasadya o walang alam. ¹ kasalanan sa pamamagitan ng kalikasan nito ay naghihiwalay sa sangkatauhan mula sa matuwid na kalikasan ng Diyos at ang relasyon na nilikha natin upang makasama siya. ² Para sa kadahilanang ito, ang Diyos ay hindi maaaring tumingin sa kasalanan na may hindi bababa sa antas ng allowance. ³ Samakatuwid, ang Diyos ay nagbigay ng isang batas at utos na nagbibigay sa sangkatauhan ng kaalaman ng kasalanan, upang maiwasan ang mga ito mula sa kasalanan, at upang maiugnay ang parusa kung sila ay sumuway. ⁴ Ang mga paraan upang magkasala ay hindi mabilang, ngunit alam natin na hinihikayat ni Satanas ang sangkatauhan na magkasala at gumagamit ng kasalanan upang itali ang isang tao sa espirituwal na pagkaalipin o pagkaalipin. ^{5 1} 1 Timoteo 1:13; Mosias 1: 107-108, LDS Mosiah 3: 11-12; 3 Nephi 3:20, LDS 3 Nephi 6:18; ² Isaias 59: 1-2; ³ Alma 21: 17-18, LDS Alma 45:16; ⁴ Roma 3: 20-23; Santiago 1: 12-15; ALMA 19: 99-100, LDS ALMA 42: 17-18; ⁵ Juan 8:34; 2 Nephi 1: 99-100, LDS 2 Nephi 2:16; 2 Nephi 11:94, LDS 2 Nephi 26:22; Mosias 2: 48-50, LDS Mosiah 4: 29-30

Ang kasalanan ay pumasok sa nilikha ng Diyos nang sumuway sina Adan at Eva sa utos ng Diyos sa pamamagitan ng pagkain ng bunga ng puno ng kaalaman ng mabuti at masama. ¹ Ang kasalanan na ito ay nagresulta sa kanilang pagkondena ng Diyos. Upang hindi sila kumain ng puno ng buhay at mabuhay magpakailanman sa isang estado ng kasalanan, pinalayas sila mula sa hardin at nahihiwalay mula sa matalik na pagkakaroon ng Diyos. ² Ang sangkatauhan ay naging mortal at napapailalim sa pisikal na kamatayan. Ang mga banal na kasulatan ay tumutukoy sa espirituwal na paghihiwalay na ito mula sa Diyos, at pisikal na kamatayan, bilang pagbagsak ng sangkatauhan. ¹ Genesis 3; 2 Nephi 1: 101-106, LDS 2 Nephi 2: 17-20; ² Alma 9: 38-40, LDS ALMA 12: 22-24

Sinasabi sa atin ng Banal na Kasulatan na "sa Adan lahat ay namatay" ³ , na nangangahulugang ang sangkatauhan ay naging makasalanan sa kalikasan at, nang walang banal na interbensyon, lahat ay hahatulan sa walang hanggang parusa. Lahat ay nagkasala at parusahan para sa paglabag ni Adan ⁴ . Ang Diyos, Mismo, ay nagbigay ng banal na interbensyon sa pamamagitan ni Jesucristo upang, habang tayo ay apektado ng kasalanan ni Adan, mayroon tayong kalayaan na pumili at kumilos para sa ating sarili. Samakatuwid, mapaparusahan lamang tayo para sa ating sariling mga kasalanan at hindi para sa paglabag ni Adan. ^{5 3} 1 Mga Taga-Corinto 15: 19-22; ⁴ Roma 3:23; Roma 5:12; ALMA 19: 82-90, LDS ALMA 42: 2-9; ⁵ Deuteronomio 30: 19-20; Ezekiel 18: 20-21; Pahayag 22: 11-12; 2 Nephi 1: 117-121, LDS 2 Nephi 2: 26-27; 2 Nephi 6: 10-19, LDS 2 Nephi 9: 5-8

Ang kasalanan ay naghihiwalay sa atin mula sa kaugnayan sa Diyos kung saan nilikha ang sangkatauhan. Dahil sa estado ng lahat ng mga tao sa makasalanang paghihimagsik laban sa Diyos, may pangangailangan para sa sangkatauhan na mapapatawad sa kasalanan ni Adan upang ang bawat isa ay maaaring hatulan ng kanyang sariling mga pagsalangsang at hindi sa mga Adan o kahit sino pa. Yamang hinatulan ng Diyos ang sangkatauhan para sa kasalanan ni Adan, tanging siya lamang ang makakapagtubos sa atin, o bilhin tayo pabalik. Kung walang pagtubos, ang tao ay walang pag -asa na mawala, at ang buhay ay walang kahulugan. ^{1 1} 1 Corinto 15: 19-22; Mosias 8: 28-29, LDS Mosiah 15: 1-2

Ang Diyos ay may isang plano para sa pagtubos ng sangkatauhan mula sa bago ang pundasyon ng mundo. ² Nagpadala siya ng mga propeta at nagtatag ng isang batas na nagpahayag ng Salita ng Diyos at sinabi tungkol sa pagdating ng isang Manunubos. Ang mga propeta ay matapat na nagpahayag ng pangangailangan para sa isang walang katapusang pagbabayad -sala at kung paano niya ipapakita ang kanyang sarili sa sangkatauhan. Ito ay upang malaman ng lahat ng tao sa kung anong paraan upang asahan ang Anak ng Diyos para sa pagtubos ³ . ² 1 Pedro 1: 18-20; Mosias 8: 52-54, LDS Mosiah 15: 18-20 ³ Lucas 24: 44-48; ALMA 9: 44-59, LDS ALMA 12: 26-36

Ang batas ay ang Salita ng Diyos na ibinigay sa sangkatauhan mula sa simula at naglalaman ng mga utos, ordinansa, at mga sakripisyo na tumuturo kay Cristo. Walang gawa ng batas o pagganap ng mabubuting gawa na sapat upang maibalik ang sangkatauhan sa pagkakaroon ng Diyos; ⁴ Sa halip, ang mga sakripisyo ng batas ay tumuturo sa pagdating ng Mesiyas na tatubos ang sangkatauhan mula sa taglagas. ^{5 4} Roma 3: 20-26; Efeso 2: 8-10; ⁴ Galacia 3: 23-26; 2 Nephi 11: 40-51, LDS 2 Nephi 25: 21-27

Ang Diyos, dahil sa Kanyang banal at hindi nagbabago na kalikasan, ay nangangailangan ng isang walang katapusang pagbabayad -sala; Isang perpekto, walang kasalanan, walang hanggan na sakripisyo para sa ating pagtubos. Ang pangwakas na sakripisyo ng batas ay hindi mas mababa kaysa sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesucristo, ang Anak ng Diyos. ^{6 6} Mateo 16: 13-16; Hebreo 10: 1-14; Mosias 8: 28-37, LDS Mosiah 15: 1-9 ; ALMA 16: 207-217, LDS ALMA 34: 8-16 ; 3 Nephi 4: 44-52, LDS 3 Nephi 9: 15-22

Ang pagbabayad -sala ni Cristo, ang Kanyang Kamatayan at Pagkabuhay na Mag -uli, ay mayroong dalawang aspeto ng pagtubos. Ang mga banal na kasulatan ay malinaw na si Cristo ay dumating upang tubusin tayo mula sa kapwa espirituwal at pisikal na kamatayan. ^{7 7} Roma 5: 8-11; ALMA 19: 88-114, LDS ALMA 42: 7-30

Ang pagpapako sa krus ni Jesucristo ay nagdala at nagdadala pa rin ng lahat ng sangkatauhan na pagtubos. Ang espirituwal na pagtubos ay nangangahulugang ang sangkatauhan ay ibabalik sa espirituwal na pagkakaroon ng Diyos matapos na mahiwalay ng kasalanan. Binayaran ni Kristo ang utang para sa kasalanan upang ang lahat ng tao ay maaaring makipagkasundo sa Diyos at mapatawad sa kanilang mga nakaraang kasalanan. ⁸ Sa pamamagitan ng pag -arte bilang ating pagbabayad -sala (propitiation), kinuha ni Kristo ang kanyang galit ng Diyos, na nasaktan dahil sa ating kasalanan. Ang kanyang sakripisyo sa krus ay nagpapahintulot sa sangkatauhan na makipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ng pagsisisi at pagpapatawad ng mga kasalanan sa pamamagitan ng dugo ni Jesus. ⁹ 8romans 3: 21-26; Roma 5: 6-21; ⁹ 1 Juan 1: 7-9; ALMA 9: 52-57, LDS ALMA 12: 32-35

Ang pagtubos mula sa pagkondena ng pisikal na kamatayan ay dumating sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay, na ang unang tao na dapat tumaas nang walang kamatayan. Itinuturo ng mga banal na kasulatan na ang lahat ng sangkatauhan ay muling buhayin ¹⁰ , kung saan ang kaluluwa ay muling pinagsama sa katawan at ang lahat ng tao ay magiging walang kamatayan. Inilalagay ng Pagkabuhay ang lahat ng tao sa pisikal na pagkakaroon ng Diyos na hatulan ng kanilang mga gawa. ^{11 10} Job 19: 25-27; 1 Mga Taga-Corinto 15: 42-58; Alma 9: 40-43, LDS ALMA 12: 24-25 ; ¹¹ 2 Mga Taga -Corinto 5:10; ALMA 8: 96-104, LDS ALMA 11: 40-44

Dahil sa dalawang aspeto ng pagtubos na ito, maaari tayong maligtas na katawan at kaluluwa, na ganap na mabawi mula sa kasalanan ni Adan at ating sarili, katanggap -tanggap sa harap ng Diyos sa pamamagitan ng dugo ni Jesus. ^{12 12} 2 Nephi 6: 10-19, LDS 2 Nephi 9: 6-8

Ang salitang "kaligtasan" ay ginamit ng iba't ibang mga simbahan upang mangahulugan ng iba't ibang mga bagay. Ginagamit ng Simbahan ni Cristo ang salitang kaligtasan upang mangahulugan ng paglaya mula sa kapangyarihan ni Satanas, mula sa kasalanan, at mula sa mga kahihinatnan ng kasalanan.

Dahil sa katotohanan ng kawalan ng lakas ng tao na gumawa ng anuman tungkol sa ating kasalanan, na makatarungang humihikayat sa galit at pagkondena ng Diyos sa atin, ang tanging pag -asa lamang na ang Diyos, ang kanyang sarili, ay magbibigay ng isang paraan pabalik sa Kanya. ¹ Ang Diyos ay gumawa ng isang paraan pabalik sa Kanya, isang plano ng kaligtasan at pagtubos ² sa pamamagitan ng Kanyang Anak na si Jesucristo, ang "Banal ng Israel." Ito ang eksklusibong landas sa pagpapanumbalik ng relasyon ng sangkatauhan sa Diyos. ³ Ang naibalik na relasyon na ito ay nagbibigay sa mga mananampalataya ng pag -access sa kapangyarihan sa pamamagitan ni Kristo upang malampasan si Satanas ⁴ at ihahatid tayo mula sa kasalanan at mga kahihinatnan nito. Tinatawag natin ang kaligtasan na ito. ^{5 1} 2 Nephi 6, LDS 2 Nephi 9 ; ² Alma 16: 226-227; 19: 96-97, LDS ALMA 34: 30-31; 42: 14-15 ; ³ Juan 14: 6; Mosias 1: 115-116, LDS Mosiah 3: 16-17 ; ⁴ Santiago 4: 7-8; Lucas 10: 17-19; ⁵ Mateo 1:21; 1 Juan 3: 8; Mosias 2: 9-12, LDS Mosiah 4: 6-8 ; Helaman 2: 72-73, LDS Helaman 5: 10-11

Mayroong maraming mga sangkap sa kaligtasan na kasangkot sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap. Sa bawat isa sa mga sangkap na ito, ang biyaya ng Diyos ay gumaganap ng isang mahalagang bahagi. Sa Bagong Tipan, ang salitang isinalin bilang "biyaya" ay ang salitang Greek na "charis," na nangangahulugang "ang banal na impluwensya sa puso, at ang pagmuni -muni nito sa buhay." . ⁶ Ang regalo ng biyaya ng Diyos ay libre, ngunit maaari lamang matanggap sa pamamagitan ng pagpapakumbaba, pagkilala sa pangangailangan ng isang Tagapagligtas, at pagsunod sa kanyang mga utos. ⁷ Ang gawaing ito ng biyaya sa atin ay kung ano ang perpekto sa atin kay Cristo, ngunit laging nakasalalay sa ating patuloy na kooperasyon at pagtugon ng pananampalataya at pagsunod sa ⁸ . ⁶ Filipos 2:13; ⁷ Santiago 4: 6-7; 1 Pedro 5: 5-6; Ether 5:28, lds eter 12:27 ; Helaman 4: 70-71, LDS Helaman 12: 23-24 ; ⁸ Roma 5: 2; 2 Mga Taga-Corinto 6: 1-2; Tito 2: 11-15; Moroni 10: 29-30, LDS Moroni 10: 32-33

Kapag tumugon tayo sa pagsunod sa pamamagitan ng pagtatapat ng ating mga kasalanan, pagsisisi, at paghingi ng kapatawaran nang may pananampalataya kay Jesucristo, na nagdadala ng biyaya ng Diyos, tayo ay naligtas mula sa mga kasalanang nagawa natin noon sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyo sa krus. ⁹ Ito ay kilala rin bilang pagbibigay-katwiran, na nangangahulugang “ituturing na makatarungan o inosente” ¹⁰ , ibig sabihin, pinatawad. ⁹ Roma 3:24-26; Mosias 2:21–22, LDS Mosias 4:11–12, Mga Gawa 2:37–38; Santiago 2:20-26; 1 Juan 1:9; 3 Nephi 5:32–43, LDS 3 Nephi 11:31–41; ¹⁰ Strong’s #G1344 – dikaioo

Ang isang kinakailangang bahagi ng prosesong ito ay ang ordinansa ng mga binyag ¹¹ . Ang pagbibinyag ng tubig ay isang pangako ng tipan at pagpayag na talikuran ang mga makasalanang pag -uugali ¹² , maging pinagsama sa katawan ni Cristo ¹³ , sundin ang kanyang mga utos ¹⁴ , at magtiis hanggang sa katapusan ng ating buhay ¹⁵ . Ang binyag ay para sa mga may pananagutan, ayon sa edad o kaalaman ¹⁶ , at sa pamamagitan ng paglulubog, kasunod ng halimbawa ni Jesus ¹⁷ . Ang kilos ng binyag ay sinasagisag ng kamatayan, libing, at muling pagkabuhay ng ating Panginoon habang namatay tayo sa ating nakaraang buhay, inilibing sa ilalim ng tubig, at pinalaki sa isang bagong buhay ¹⁸ , na "ipinanganak muli" ¹⁹ . Matapos ang pagbibinyag ng tubig ay ang pagbibinyag ng apoy, na tinatawag ding binyag ng Espiritu Ghost ²⁰ . Ang regalo ng Espiritu Santo bilang isang matatag na comforter ay natanggap sa pamamagitan ng pagtula ng mga kamay ng mga matatanda, ²¹ na tumutulong na dalhin ang susunod na bahagi ng gawain ng kaligtasan ng Diyos sa ating buhay. ¹¹ Marcos 16: 15-16; Juan 3: 3-5; Hebreo 6: 1-2; ¹² Mateo 3:11; Tito 3: 3-8; ¹³ 1 Mga Taga -Corinto 12: 13,27; ¹⁴ Mosias 9: 39-41, LDS Mosiah 18: 8-10; ¹⁵ Mateo 24:13; 3 Nephi 7:10, LDS 3 Nephi 15: 9; Moroni 8:29, LDS Moroni 8: 25-26; ¹⁶ Moroni 8: 25-26, LDS Moroni 8:22; ¹⁷ Mateo 3:16; 2 Nephi 13: 7-14, LDS 2 Nephi 31: 5-11; ¹⁸ Roma 6: 3-5; Colosas 3: 5-11; Efeso 4: 20-24; ¹⁹ Juan 3: 3-7; ALMA 5: 24-27, LDS ALMA 7: 14-15; ²⁰ Juan 1: 32-34, 14: 16-18; Gawa 2:38; 2 Nephi 13: 15-20, LDS 2 Nephi 31: 12-15; ²¹ Gawa 8: 14-17; 19: 1-7; 3 Nephi 8: 70-71, LDS 3 Nephi 18: 36-37 ; Moroni 2

Ang isa pang bahagi ng kaligtasan, na kilala bilang pagpapakabanal, ²² ay isang patuloy na proseso sa buong buhay natin. Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang biyaya ng Diyos ay gumagana sa loob natin ng Kanyang banal na impluwensya sa ating mga puso. ²³ Habang lumalaki tayo sa espirituwal, tinutulungan tayo ng Banal na Espiritu na magkaroon ng kamalayan ng mga bagay sa ating buhay na hindi kasiya -siya sa Diyos. Ang mga bagay na ito ay maaaring magsisi, mapatawad, at pagtagumpayan sa pamamagitan ni Kristo. Tinutulungan din tayo ng biyaya ng Diyos na magkaroon ng kamalayan sa mga lugar kung saan kailangan nating lumago sa espirituwal at nagbibigay -daan sa atin na gawin ito. ²⁴ Ang prosesong ito ay nagpapatuloy sa buong kasalukuyang buhay natin habang tinitiis natin hanggang sa katapusan ng ating pag -iral. ²² Juan 17: 15-19; 2 Tesalonica 2:13; 1 Pedro 1: 2; Helaman 2:31, LDS Helaman 3:35 ; ²³ Filipos 2: 12-13; Tito 3: 5; Mormon 4:93, LDS Mormon 9:27 ; Moroni 6: 4; ²⁴ 2 Pedro 1: 3-11; Roma 5: 1-5

Sa ating buhay, nararanasan natin ang mga pagpapala ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng ating mga pagsubok. ²⁵ Ito ay maaaring dumating sa anyo ng pagpaparusa ngunit sa huli ay para sa ating kabutihan. ²⁶ Dahil sa ating kahinaan sa tao at disposisyon sa kasalanan, sa mga sandali ng kahinaan ay maaaring magkasala tayo muli. Gayunpaman, protektado tayo mula sa kapangyarihan ni Satanas na magbigkis sa atin dahil ang pagkakataon para sa pagsisisi at kapatawaran ay laging magagamit hangga't buhay tayo. ^{27 25} 1 Peter 5: 5-10; ²⁶ Hebreo 12: 6-11; Mosias 11: 23-24, LDS Mosiah 23: 21-22 ; ²⁷ Mosias 11: 139, LDS Mosias 26:30

Ang pamumuhay ng isang buhay ng pananampalataya ay nangangailangan ng pagsunod sa kanyang mga utos. Ito ay tinatawag na katuwiran, at katibayan ng gawain ng Diyos sa ating buhay sa pamamagitan ng ating pananampalataya kay Jesucristo. ²⁸ Ang aming mga gawa ay nagpapatotoo sa amin at sa iba kung anong kapangyarihan ang gumagana sa ating buhay. ²⁹ Pinayuhan din tayo ng mga banal na kasulatan na huwag matanggap ang biyaya ng Diyos nang walang kabuluhan ^sa pamamagitan ng hindi pinapayagan itong baguhin ang ating buhay. Dahil sa ating malayang kalooban, sa ating buhay maaari nating tanggihan ang biyaya at awa ng Diyos. ³¹ Maaari nating mawala ang ating pag -asa sa kaligtasan sa pamamagitan ng pagpili na maghimagsik laban sa Diyos, tumanggi na sundin ang mga utos ni Kristo, at pagtanggi sa pamunuan ng Banal na Espiritu. ^{32 28} Roma 6: 15-23; Santiago 2: 14-24; Hebreo 5: 9; 3 Nephi 6: 33-37, LDS 3 Nephi 14: 21-27 ; ²⁹ Mateo 5:16; Juan 3: 19-21; ³⁰ 2 Mga Taga -Corinto 6: 1; ³¹ Hebreo 6: 4-8, 10: 26-30, 12:15; ³² 1st Tesalonica 5:19; Ezekiel 18: 20-32; 2 Pedro 2: 20-22; Mosias 1: 79-85, LDS Mosiah 2: 36-39

Sa ilang mga punto sa hinaharap, ang ating buhay at ang ating mga gawa ay hahatulan ng Diyos ³³ . Ang ating mga gawa ay hindi maaaring maging sapat, ngunit, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ³⁴ Makakatanggap tayo ng walang hanggang kaligtasan sa pamamagitan ng pagpasok sa Kanyang Kaharian nang walang hanggan. Ang pagiging kasapi sa isang partikular na samahan ay hindi isang garantiya ng kaligtasan. Ang paghatol ng Diyos ay perpekto, isinasaalang -alang ang mga bagay na alam natin at kung saan tayo ay may pananagutan at mga bagay na itinuro o naranasan, pati na rin ang mga bagay na hindi tayo ignorante. ^{35 33} Mateo 16:27; Gawa 17: 30-31; 2 Mga Taga -Corinto 5:10; ALMA 19: 64-71, LDS ALMA 41: 2-8 ; ³⁴ Efeso 2: 4-8; 2 Nephi 7: 40-44, 11:44, LDS 2 Nephi 10: 23-25, 25:23; ³⁵ Roma 2: 11-16; Mosias 8: 58-65, LDS Mosiah 15: 24-27

Nang maglakad si Jesucristo sa mundo, nagtayo siya ng isang simbahan. ¹ Ang layunin ng Simbahan ay maging isang pamayanan ng mga mananampalataya na naghihikayat, nagpayuhan, sumusuporta at nagmamalasakit sa bawat isa habang lumalaki tayo sa ating pananampalataya. ² Ang pangkalahatang layunin ay ihanda ang bawat miyembro para sa kanyang darating na walang hanggang paghuhusga. ³ Ang mga pamayanan na ito, na tinawag na mga lokal na simbahan, ay nagtitipon para sa layunin ng pagsamba kay Kristo sa pamamagitan ng pakikilahok ng sakramento, ang pangangaral ng Salita, pag -awit ng mga kanta ng papuri, pagdarasal, at pagpapatotoo ng mga pagpapala ng Diyos. Ibinabahagi din nila ang ebanghelyo sa kanilang mga nakapalibot na komunidad. ¹ Mateo 16:18; ² Moroni 6: 6; ³ Juan 5: 28-29; Alma 9:41, lds alma 12:24;

Ang simbahan ay tinutukoy din bilang Katawan ni Cristo at binubuo ng mga miyembro na naniniwala sa ebanghelyo at sumali sa simbahan sa pamamagitan ng pagpasok sa tubig ng binyag. ⁴ Pagkatapos lamang ng pagbibinyag ng isang miyembro ng pagkasaserdote ng Simbahan ni Cristo ay isang indibidwal na malayang makibahagi sa mga emblema sa panahon ng aming mga serbisyo sa pakikipag -isa. ^{5 4} 1 Mga Taga-Corinto 12: 12-27; Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa binyag, tingnan ang tungkol sa plano ng kaligtasan; ⁵ 3 Nephi 8: 32-42, 58-65; LDS 3 Nephi 18: 5-12, 26-32 ; Moroni 6: 4, 6

Tinatawag ng Diyos ang mga tao sa Kanyang Banal na Pagkasaserdote upang ma -edit ang Kanyang Simbahan. ⁶ Sa Simbahan ni Cristo, ang mga kalalakihan na ito ay tinawag ng Banal na Espiritu na nagtatrabaho sa pamamagitan ng isa pang miyembro ng Kanyang pagkasaserdote. ⁷ Ang Banal na Espiritu ay gumagana din sa pamamagitan ng iba pang mga miyembro, kapwa Pagkapari at Lay Member, na nagbibigay sa kanila ng mga saksi kung ang pagtawag ay tunay na Diyos. ⁸ Kapag ang isang pagtawag ay napatunayan at tinanggap ng simbahan, ang kapatid ay naorden sa opisina kung saan siya tinawag. Ginagawa ito sa pamamagitan ng pagtula ng mga kamay ng iba pang mga miyembro ng pagkasaserdote. ⁹ Ang mga kalalakihan na ito ay mangaral ng Ebanghelyo ng pagsisisi at magbigay ng pangangasiwa ng mga lokal na simbahan ¹⁰ dahil sa pag -ibig, hindi para sa anumang benepisyo sa pananalapi. ¹¹ Walang suporta sa banal na kasulatan para sa paniniwala na ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kakayahang tawagan ang kanyang sarili, o personal na mag -angkin ng anumang awtoridad ng pagkasaserdote, nang walang espirituwal na saksi ng mga miyembro ng Simbahan. ⁶ Efeso 4: 11-16; ⁷ Gawa 13: 1-3; ⁸ 1 Mga Taga-Corinto 14: 29-33; 2 Mga Taga -Corinto 13: 1; ⁹ Moroni 3; ¹⁰ Gawa 20:28; ¹¹ 1 Pedro 5: 1-4; Mosias 9: 59-62, LDS Mosiah 18: 26-28

Ang bawat lokal na simbahan ay pumipili ng mga indibidwal mula sa mga miyembro nito upang maglingkod sa mga tanggapan at sa mga komite na may iba't ibang mga tungkulin at responsibilidad. ¹² Ang mga tanggapan at komite na ito ay pahintulutan ang lokal na simbahan na gumana nang mahusay at upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga miyembro nito. ¹³ Ang isa sa mga tanggapan na ito ay ang lokal na pastor, na nahalal mula sa mga magagamit na miyembro ng pagkasaserdote ng lokal na simbahan. ¹² Mosias 13: 35-36, LDS Mosiah 29:26; ¹³ Moroni 6: 4-9

Ang bawat miyembro ay isa ring mahalagang bahagi ng Kaharian ng Diyos sa mundo. Minsan bawat isa, ang lahat ng mga miyembro ay malugod na dumalo sa isang kumperensya upang magsagawa ng negosyo ng mga piling opisyal at komite na may iba't ibang mga pag -andar at responsibilidad na nagsisilbi sa buong mundo ng simbahan. ^{14 14} Gawa 6: 1-7

Habang si Cristo ay nananatiling pinuno ng simbahan, ¹⁵ pinili niya ang labindalawang lalaki na tinawag niyang mga apostol upang maikalat ang ebanghelyo sa buong mundo. ¹⁶ Mayroon din silang espirituwal na pangangasiwa ng simbahan sa buong mundo. ¹⁷ Habang naganap ang mga bakante sa pangkat na ito ng labindalawa, ang iba ay inorden upang punan ang mga ito kapag tinawag ng Diyos pagkatapos ng pattern ng simbahan ng Bagong Tipan. ^{18 15} Efeso 1: 22-23; Colosas 1:18; ¹⁶ Lucas 6: 12-16; Marcos 16: 14-18; ¹⁷ Gawa 6: 2; Gawa 15; 3 Nephi 5: 18-22, 44-47, LDS 3 Nephi 11: 18-22, 12: 1; ¹⁸ Gawa 1: 15-26; Gawa 13: 1-3; 4 Nephi 1: 15-16, LDS 4 Nephi 1:14

Ang simbahan ay suportado ng pinansiyal ng mga boluntaryong ikapu at mga handog. ¹⁹ mga miyembro ang hinihikayat at inaasahan na lumahok sa suporta ng Simbahan; Gayunpaman, nadarama namin na ito ay sa pagitan ng indibidwal at Diyos. ²⁰ Walang kinakailangan ng simbahan para sa mga pananalapi sa pananalapi mula sa mga miyembro nito. ¹⁹ Malachi 3: 8-10; 3 Nephi 11: 11-13, LDS 3 Nephi 24: 8-10 ; ²⁰ Gawa 5: 1-11; ALMA 3: 32-36, LDS ALMA 5: 16-19

Ang simbahan ng Bagong Tipan ay nagpatuloy sa ganitong paraan sa loob ng maraming taon. Nakalulungkot, at propetikal, ang simbahan bilang isang samahan ay nag -iwan ng katotohanan ng ebanghelyo, ²¹ at kailangang maibalik. ²² Ang mga makasaysayang kaganapan na nakapaligid sa pagdating ng Aklat ni Mormon ay tinutupad ang makahulang pagpapanumbalik ng Simbahan ni Cristo. Ang naibalik na Simbahan ni Cristo ay isinaayos ang katulad ng, nagtuturo ng parehong mga doktrina tulad ng, at pag -andar bilang pagpapatuloy ng sinaunang Simbahan ni Cristo sa Bagong Tipan. ²¹ 2 Tesalonica 2, Apocalipsis 12; ²² Pahayag 14: 6